黄老居士的说法，我很久以前就曾经在网上见过，是否是黄老居士的原话我无从判断。这是我看到的唯一一位佛教大家比较认可的人物对严新老师的负面评价。看原文，黄老居士讲这段话的时候并不是针对严新气功，而是同时批了好几家气功，其意思大约是讲气功不究竟，劝大家修佛法最高。
我不知道黄老居士有没有和严新老师有过接触，但是看他说话的时间和内容，大约是从当时对严新老师的公开报道里推断的。因为当时的报道中，有严新老师夜里到有坟墓的地方去练功，还有在有古墓的地方培训有特异功能基础的小孩子的报道，黄老居士所言，根据大约从此而来。
从黄老居士的角度而言，认为自己所选择的是最好的修行道路，当然要告戒弟子不要走错路，顺便批批别家，我个人觉得也并无可厚非，且这种话，说过就罢，无凭无据谁也不会拿来当真，但是，如果好事者把这当作证据来攻击严新老师，就有点不太妥当，恐怕也有违黄老居士的原意。
至于真相如何，晚生没有那么高的修为，不敢枉下结论，但是可以提供一些事实供大家参考。
*严新气功的一个特点是，从没有在私下关起门来向一两个人传授什么“秘法”，真正功法的传授，场合有大小，但是都是在公开的场合里传授，在国内如此，在北美也是如此。所有接触过或是很了解严新气功的人，都可以仔细想想，老师有没有传授过黄老居士所说的那种功夫？不了解严新气功的人也可以从市面上的公开发行物中找来严新气功的功法分析研究一下，结果不言自明。
*严新老师兼容并蓄，师从甚广，有“以众为师”之说。当年出山时的介绍，就有二十多位师父曾经教授过他，这其中有不愿显名的高人，也有四川的老中医，甚至还有一些民间的所谓巫医，各家的方法也千奇百怪，其出山后所传功法，以九步功为核心，并未涉及法术之内的内容，黄老居士之说是否有以偏盖全之嫌？
*鬼也好，生死也罢，从来不应该是一个真正的修炼者所应回避或惧怕的事物，如果以黄老居士的推断，大约道家的王重阳老前辈要第一个值得怀疑，何况佛家也有观白骨的法门，密宗而言，就更是难以常理推断，这些，请问海音兄该如何解释？
*严新老师应该也知道黄老居士的这段评论，但是从未反驳，也未对黄老居士做任何评论（相比而言，我们这些算是多事），只是在哈佛的有一次活动中，回答学员的问题时，说过，要相信自己的判断，总结自己的效应，气功的修炼方法很多，有到风景名胜，到庙堂、山岳、海边修炼的，也有到洞穴、坟场甚至地下去修炼的，各有不同，不必大惊小怪。（大意如此）
*宣化上人应该也是佛教界的大德，他在美国圆寂前就曾多次要求严新老师到他所创办的佛教大学讲课，至今，严新老师仍是这一大学的兼职教授，宣化上人当着他的学生对严新老师有一个评价，说他的功夫是“神鬼兼备”，不知道这两位大德，海音兄您听谁的？
至于归依青海无一说，我可以肯定地说根本是无中生有！我认识美国严新气功协会的朋友，对严新老师在美国的情况知道一些，但是从没听过您说的这种话。
我也认识有朋友修炼观音法门，这已被国家定为邪教，我的那位朋友还被当地的公安部门找去谈话，如果照您的说法，岂不是严新气功一并要被取缔了？
您随便说说不要紧，害的是多少人的慧命啊！
也许我说的有点过分，看法难免片面，望您指正。
