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最上乘天仙修炼法 水帝子周武 梁彝珠 刘碧城 編注
｛编者注：此法源自纯阳吕祖，可当作《五篇灵文》之钩玄录。｝
此法以眞心为主，以眞炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一炁自然摄入身中。
吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不藉后天（物质），将何以招摄？后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步
神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著；委志清虚，寂而常照。
第二步
神守坤宫，眞炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，眞炁遂丧。
第三步
神守乾宫，眞炁自聚。始则凝神於坤炉，锻炼阴精，化为阳炁上升；次则凝神於乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内眞外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步
一神权分二用，上守玄关，下投牝府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内眞炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步
神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰於气；形中无质，隐则气敛於神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。
余观前人所著丹经，多用喻言，满纸異名，读者头昏脑胀；而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者。
此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始於今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视。永宜珍藏爱护，切不可妄传与人。 一九五五年乙未立秋日 陈撄宁抄给胡海牙於慈海医室
｛编者注：
一、此《最上乘天仙修炼法》第一步是能独立得道的功法，详见前文《神经衰弱静功疗养法问答～静功总说～治遗精特效法》中陈撄宁先生对《庄子心斋法》的浅释以及编者注的口诀“闭目照心，心炁合一”。
二、此《最上乘天仙修炼法》第二、三、四步是自身的阳神（头脑意念）与阴精（情欲能量或月经等）合化成道炁并吸引身内外的道炁，使道炁周流全身的功法。
三、此《最上乘天仙修炼法》第五步是道炁充满全身之后在心胸中长成道胎的功法。
陈撄宁先生将人元丹法的得道过程和盘托出，令人明明白白，不愧为一代宗师。
三元丹法的概念如今已混淆不清，现注明：人体是个小小宇宙，人元丹法是在人体中炼，在人体中讨便宜的炼法称为人元丹法；地元丹法是在地球这个小宇宙上烧炼矿药，提取道果，在地球上讨便宜的炼法称为地元丹法；在特殊风水场所用特殊器皿在天空中通过星球讨便宜的炼法称为天元丹法。
男女双修法归类于人元丹法，点石成金术归类于地元丹法。人元丹法又称为内丹术，地元丹法与天元丹法统称为外丹术。
人元丹法一般只度己，让他人坐享其成的力量有限；地元丹法从地球上获取道果，天元丹法从天空中获取道果，此两种丹法收获的仙丹甚多，所以不仅度己，而且能让他人和动植物甚至非生物等坐享其成。一人得道鸡犬升天与拔宅飞升是地元丹法或天元丹法炼出的外丹造成的成就，与自己有关系的人和动植物甚至房屋都能因外丹变化腾空，隐显莫测，场面壮观，可说是一场盛大的化学反应。
古仙一般都炼外丹，如：轩辕黄帝、马鸣生、刘安、三茅眞君、阴长生、张道陵、魏伯阳、左慈、葛玄、许逊、葛洪等，钟离权、吕洞宾之后的神仙一般只传授内丹术。人类勿吃动物性食物，勿贪吃，常参与环保，观天之道，执天之行，自然会再有机会大规模地炼外丹，有能力食外丹，把地球世界造就成神仙世界。｝
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