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[转帖]处世不求无难,谋事不求易成 [复制链接]

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离线清山远水
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只看该作者 10楼 发表于: 2008-04-26
所以我想,借同学们开学的机会,给同学们讲讲高层次的功是个什么?就是意识得整,整了以后,后面还有功夫再练,用这个整的意识去发挥它的作用去。有人说:“将来以后怎么着?”你还整还差着一百零百里呢,刚才说的,台湾南怀瑾领他们打七,每年都打七,打了好几年七,才走了四十八里,我们还没那么打七,我们走了多少里?也许走了八里刚刚。意识整不了不行,不整等于空。当然我们一开始整不了呢?先从形和气上练起来,因为有不同层次嘛。所以我们现在教人呢,上中下都教,形、气、神都教,你能从哪方面接收了,就接收哪方面。好比有的人开金铺,专门卖金子(说明南怀瑾是开金铺的,搞禅宗嘛,专门从运用意识、修养意识上教),一辈子教不了几个学生,能买的起金子的才买啊。咱们智能功是杂货铺,破烂也卖、衣食住行的东西也卖、金子也卖、金刚石也卖、宝石也卖,什么都卖。哎!你买得起什么就买什么,你买得起破烂就买破烂,哈哈!你买的起中等的,就买中等的,买的起高等的就买高等的。咱们书也这么写,讲课也这么讲,你能接收那个就接收哪个。以前讲嘛,下士形传、中士口传、上士心传。高层次道理也讲,中层次道理也讲,低层次道理也讲。理上不同层次,练上,从形上练、气上练、意识上练,都是不同层次,这里边绝对不是说,有个怎么特殊的教,就看你能不能接?你能接了哪个?一开始你别想“哎呀,我一下接那金子去。”如果你能接金子,不用说,你就接了金子啦!你现在没买金子,就说明里边钱还不够,你自己就先别想买金子去,你能理解什么,你买的东西,就从这儿一步一步走,至于哪天什么时候买金子,不要管它。走走走它里边那个量,积累的那个量,你不知道多少量,量和质你不知道,到那儿它自己就碰。领悟哪一个,不断的深化领悟。我们的书要反复看、反复看,你每看一遍不要心浮,不要浮躁(象南怀瑾说的:天下凡事,决不是用躁率轻忽的心情可以做到的),把心静下来,安安静静,一字一句地读,有所领悟,可以做个笔记记下来。反复读、反复读、反复读。我想你真要是认真读我们的书,就读《智能气功科学基础——混元整体理论》、《智能气功科学精义》,必要的时候再读《智能气功科学技术——超常智能》,就这三本书。我想,不要读万遍吧,先读它一百遍,认真地读一百遍,我想已经会有收获了。我们好多同志,没读上十遍八遍不愿意读了,看小说儿、看文艺作品,看这个看那个。那个情况,你就绝对有不了什么收获。因为脑子里边太乱了,真正的知识、生命科学的知识在脑子里边占的位子太少了,而非生命科学知识、非整体性知识太多了。所以这个情况就是怎么样使自己精神整,要整,你得反复这样去练才行,反复去创造条件才行。所以,给同学们说一说,要想认真去钻研去,去一门深入下去,有所成就,怎么走、怎么走!因为现在是特殊环境、特殊时期,现在讲一讲,和平时讲就会感受不一样,再加上同学们也学过了,再谈谈这些问题,也会内在的信息不一样,这时候把神定下来,真正把意识收到脑子里边去,自己经常反复去体察、去琢磨。这样就是那,我们在气功科学道路上那,进步就快了。
  
混元灵通,刻苦练功,完美身心,造福人类!
离线清山远水
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只看该作者 11楼 发表于: 2008-04-26
所以我那,今天给大家讲,反复谈这些问题,谈谈环境,因为人是社会的人嘛,练我们的本质。练这个自我跟社会有联系,在这个联系当中,哪些是积极的,哪些是消极的,哪些是在前进当中起推动作用的,哪些是起阻碍作用的,要自己去领悟它。哪些是使自己心里定不下来的,那就是阻碍着的,但是阻碍你也不要害怕,阻碍的力量能使你身体产生一个力量,阻碍你,整!你能整了,整的力量不就大了吗?越是外面有各种影响,你能把这些矛盾克服了,解决了,你里边的能量就加大了。所以我往往讲嘛,外面的困难是助道员,帮助你修道的。所以我们要正确对待这些问题,从意识磨炼当中去对待这些问题。我们练智能功,有了一定的形体基础之后,一定要在意识上来走,一定要从自己的精神世界来去努力。但是自己不要死背教条,有的人一听:“一定这么做。”一定这么做的话那,是你在内在精神世界里边要这么去做。不是嘴上说的,嘴上说的就变成教条了。要变成精神世界,精神里边的动态,按照那个要求去动去,里边去动去,不是从外面说处去动,不是要求别人去动,是要求自己去动。要求自己生命活动那样去动,这就是精神来驾驭生命活动。我们一般就注意什么那?注意修养去处理这个事儿,去干事儿怎么怎么着,这是外在表现形式,你里边那个支配,生命活动那个支配,那才是根本。所以把这些层次要分清它,就不至于有些人在生活当中:“我学了智能功了啦,智能功怎么怎么着,一定怎么着,啊,应该怎么怎么去做。”这是外在的形式,关键要是支配你内在的精神。比如说我要给大家谋福利,给大家谋福利,你自己精神统率你生命活动的时候,怎么去谋福利?你这个精神为你生命活动各个细胞怎么谋福利?同学们就从来没想过这个问题。为人类造福,都上外面为人类造福去?为人类造福是个精神、意识,这个意识,你考虑没考虑到为你全身各个细胞造福?给你细胞造福考虑过没有?你自己的细胞你都造不了福,你怎么为人类造福去?所以,这就深了一点。所以有的人先从事儿上,“做件好事儿去”,做件好事去,这里边从练功的角度看,意识纯不纯?有没有杂念?有了杂念那就不符合气功的要求,符合社会的要求。做了好事符合社会的要求,有了杂念气功就不行了,就不完全符合了。如果我们能够考虑要为细胞造福去,细胞也是个众生,普度众生,要度你这个细胞,拿你神经统率你这细胞,这样去统率去。你会统率你的细胞了,再到外面干好事去,就没有杂念了。细胞连认识都不认识,所以这些整体性啊,以前我讲课没多讲这些东西,所以现在给大家谈一谈,慢慢慢慢就会认识到我们自身生命活动的重要意义,它和事物的联系,怎么去解决这样的问题,这才是真正的修炼。完美身心,怎么个意思啊?怎么样去完美呀?你没有完美身心这样的基础,怎么去造福人类啊?我们讲刻苦练功、完美身心,然后才能造福人类呀!所以这三句话是有一定意义的,要完美自己啊,身心完美起来啊!用我们意识来完美我们的精神,来完美我们的肉体、生命活动。这样去努力去。当然这些问题不是一句话能讲的清。
  
混元灵通,刻苦练功,完美身心,造福人类!
离线清山远水
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只看该作者 12楼 发表于: 2008-04-26

我们同学们那,有了混元整体理论了,自己去反复去想,没事去琢磨这些问题,有的时候心里边都烦的慌,琢磨琢磨觉得烦了,一烦的时候同学们可要注意,这是要长功夫的时候,一烦的时候别丢了,没事真烦啊,干什么都干不下去了,就赶紧那个时候就安定下来,找自我。烦也还呆着找,坚持、坚持、坚持,烦!一烦这儿一过去,噢!突然里边通一块儿。得反复烦多少次!练着烦啊、心定不下来,哎!自己这时候那,一烦不要放逸,也不要放纵自己、不要懈怠,还坚持,找那个自我,那时候用练气的办法不好解决的;得要从精神里面深一层,精神安定下来去考虑自我去,这样呢,也许可能弄几天,也可能半个月、一个月,突然间,噢!轻松一下子,一轻松了,哎!里边明了一块儿,解决了一个层次。过一段那,又烦上了,也可能还是烦的上回那个事儿。跟倒粪一样,又倒出来了,倒一遍又倒一遍。心里想“上回不解决了吗?”哎!它又来了,又过不去了。意识就过不去,它就存在这儿、卡在这儿,心烦,烦燥!有时候借着点外面来的什么缘故,来点什么什么事儿,这客观的事,就怎么也摆不脱。你不要以为那客观的事、老考虑那个事儿怎么办去。这时候怎么办呢?反求诸己。心烦这个事儿过不去了,反求诸己,别管那个事儿,陷这个事儿去就坏了。“事儿不解决不行啊?”其实等你脑子一定下来之后,有个事儿没解决,还是那个事儿,就觉得不是个事儿了!是我们自己心里边过不去了,来了个信息自己卡在这儿过不去了,脑子总是认为是个事儿,这就叫反求诸己。所以这样一点点往下练吧。我想给同学们今天说一说那,在这个有限的时间内,在这一个困难的环境当中,能够把这个压力当成动力,取得大的进步!好!就祝同学们成功,上午讲到这儿就行了。

(全文完)

文章来源:气功智能论坛(http://www.qgzn.com/bbs/index.asp

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离线林狗

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只看该作者 13楼 发表于: 2008-04-27

谢谢。。。。。。。。

 

 

 

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