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易解现代名词 [复制链接]

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离线白鹤居士
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-04-19
财 富

在易学领域,规定我克〈驱使〉者为财。可见在古代圣贤眼里,钱财是被克制、驱使的对象,与今人的“有钱能使鬼推磨”的拜金主义之概念,是有本质区别的。

在六爻预测的规定中,财能生官鬼但受兄弟之克。现如今,无钱办不成事,没有财产作坚强后盾成就不了一番事业,有钱官可以越做越大,据说外国人竞选总统总是有财力竞赛赋予其中。但是,另一方面:钱财多了反成了一些人的负担、灾祸之源泉,他们的欲望因钱财的增多而逐渐膨胀,最后酿出各种事端。兄弟即是合作者也是劫财(分财)之人,兄弟多了自然就会出现“僧多粥少”的局面,我国目前提倡的计划生育政策与此论恰好吻合。

在紫微命盘上,财帛和官禄二宫一起与命宫构成三合方,由此可见财富在人生中的重要作用,财帛的对宫为福德,无钱是不可能真正讲究享福的(精神文明是要有物质文明作前提的),反过来一个人的精神风貌又影响到他求财的方式与效果。紫微河洛派以财帛为官禄的气数宫,以命宫为财帛的气数宫,由此也可看出财、官、命三者之间的微妙关系,财为养命之源,命为财气所聚之处。
官 禄
在易学领域,规定克制(约束)我者为官。由此可见“官”的本意是制约我的,这与今人的“不在其位,不谋其政(不操此心)”有相同之处。

在四柱预测中,官有两种:正官和偏官(七杀)。正官为吉但不宜太多,偏官为劣有克制则反有利。

在六爻预测的规定中,官是用六亲中的“官鬼”来象征的,官鬼在预测时即代表人人都向往的官职、官禄,又代表令人惧之的鬼神、忧虑之事。象征财富、才华的财爻能生官,意味着求官有两种途径,一是凭自己的真才实学,二是靠请客送礼;官爻能生象征田地、房屋的父母,意味着官位越高住房就越宽敞豪华、乘座的小卧车就越高级。假如你是廉政的好官,你就会感到为官的艰难,象焦裕录那样的“包青天”因日日夜夜为百姓操劳而英年早逝,就是官能克我的最好例证。然而有个别为官者,由于只顾自己得失引起部下(群众)的强烈不满,群众就要想方设法通过合理方式来制约(监督)他们的行为,故官受子孙所克。然他们很会讨得自己上司(父母爻)的欢心,于是群众的种种努力不能奏效(父母能克子孙)。

在紫微斗数推命中,官的对宫是夫妻宫,两宫星曜相互照耀互为影响。男人官职提升了,妻子(儿女)跟着沾光,夫妻关系似乎也好处了;妻子若是个出色的“公关”者,丈夫的官职就会一升再升(某些男人全凭妻子的能量升迁)。河洛派以官禄为命宫的气数宫,以财帛为官禄的气数宫,这意味着:自身能量通过财富、才华体现出来,而财富、才华从量变到质变的聚积直至最后升华为事业的成就。

遗产──父母之象征

遗产,在易学领域与“父母”对应,为什么?

在易学中规定:生我者为父母,故一切象征能生养、庇护我的人或物都为父母,如长辈、房屋、雨伞、带蓬的车辆等;由于古代特别重视“名不正则言不顺”,一切能证明或保障我之身份、地位的官文、契约等文字性的东西也划归此列。父母留给子孙能供他们直接实用的东西无外乎房屋、田地等,而所有这一切都必须通过一纸文书(遗书)才能生效;另外一些书稿、银行存款(或借据)等则都直接与文字有关。所以现代的“遗产”,在易学中与象征生养、庇护我的“父母”相对应。

在易学规则中:父母能生助我,却克子孙(财源、福神);受官鬼所生,而被妻财所克,这与现代生活中的某些现象恰好吻合。在祖孙三代的家庭中,父母(岳父母)给我们做饭、收拾家务、带孩子,使我们有更多的时间用在工作和学习上,其帮扶作用不可谓不大,但却溺爱我们的孩子,助长了他们的许多坏毛病,虽出于一片爱心却害了他们。另外,父母留给我们的遗产越多,给予我们创业的基础就越坚实,却也很易滋生我们的懒惰不去艰苦创业(克财源);另外还易引来世人妒嫉、招致是非(克福神)。

父母留给我们的遗产能否落实,常常取决于官府的政策,我国解放初期不就没收过许多“遗产”,而“文革”后又拨乱反正使它们重归到遗产主人的后代手中。另一方面,国家政府对遗产实行保护政策,避免了他人以任何理由和方式对其继承人拥有遗产权利的侵犯,故“官能生父”。许多遗产继承人的“败家”,无外乎嫖与赌(“妻”与“财”)。除此之外,错误的选择妻子和投资失误都可以导致遗产的消失,也许古人就是依此悟出的“妻财克父母”之象征理论。在现代生活中,还有“文书”与“父母”相对应,文书中比较有代表意义的要属“毕业证书”。一张由政府有关部门颁发的“××大学毕业证”,为我们通向成功之路亮起了一次次绿灯(官生父,父生我);然而也正是这张“××专业”的毕业证,约束住了我们的就业选择,成了终身取不掉的“紧箍咒”,而一些人出于某种需要则可用钱买来一张张所谓的“毕业证”,使得现如今“文凭贬值”(父克子孙,财克父)。另外,各种聘书、任职文件对我们的作用与此同论。

和平──子孙之象征

在易学中规定:我生者为子孙,纳甲筮法中“子孙”被喻为“福神”,何也?

由于功名利禄并非每个人都有缘分求得,因此“平平安安自是福”便成了平民百姓终生之所望,“和平”也就成为人们共同之心愿,维护和平(平安)的军队(警察)也就成了“子孙”之象征。

军队从何而来?从我们每个普通家庭中来(我生子孙),就象地中之水遇泉(井)而出一样,平时为民、战时为兵(这也是“师”卦之由来)。军队是和平之保障,警察是犯罪分子的“克星”(子孙克官);有了和平、稳定的大好局面,人民才能安心创造财富,“和气生财”吗?一支能出色完成任务的军队靠得是什么?是铁的纪律。师卦的初六爻辞为:“师出以律,否藏凶(行军打仗要有严明的纪律,否则其前景是很凶险的)”。“军人的天旨就是服从”,受严明的纪律(各种条文)约束,军队成为军队,警察才成为警察(父克子孙)。

和平的另一种表现为自由、民主,自由、民主的局面依赖我们大家共同创建与维护(我生子孙);这种局面不仅可以使我们创造更多的物质财富,还会使人们创造出更多的精神财富,实现“百花齐放,百家争鸣”的大好局面(子孙生财);而这种局面的维护要依赖健全的法制,只有我们每人都心甘情愿地接受这些法律条文,才能真正避免与官方政府对抗、制止战争和动乱的发生(父克子孙,子孙克官鬼)。

战争与动乱给我们带来灾难,灾难的降临使我们更加贫穷(官克兄,兄克才);受饥寒所迫,一些人挺而走险去触犯法律,无情的法律会完全(或部分)剥夺他们的人身自由(财克父,父克子)。因此,通过对战争、动乱的反思,人类制定出更易被人们所接受、更公正的法律条文,有了这些文字作保障,我们会拥有更民主、自由、平等、互爱的和平局面,这样就能避免再次发生战争与动乱(官生父,父生我,我生子)。

战争和犯罪给我们带来身外的灾害,疾病给我们带来体内的痛苦,因而能够治病还我健康的医药,也就成了子孙的另一象征。医药能够去病(或制止病情的发展),而医生行医必须依凭营业执照(或证书),药物的取用则必须受到处方的约束(子孙克官鬼,父母克子孙)。我们创造了医药,医药的推广应用,则可带来很好的经济效益(我生子孙,子孙生财)。

伙伴──兄弟之象征

在易学中规定:与我同类者(地支五行属性相同)为兄弟,阴阳皆同的为“比肩”、阴阳相异的为“劫财”。可见:同类者,可肩并肩地相互帮助共同进步;也可你争我夺地相互对立两败俱伤。

在我们现实生活中,伙伴的范围很广。小时候最亲密的伙伴,自然是自己的兄弟(姐妹)了;长大后,学校里有学习伙伴(同学),单位里有工作伙伴(同事),外出经商需要合作伙伴(朋友),回到家里需要生活伙伴(夫妻),有些伙伴可以终生相依,有些伙伴则只能暂时相处。不论是什么伙伴,他们都有这样两个共性:一个是一致性(共同点),一个是依赖性(互助面),二者互为依存。一致性使他们互相帮助而又相互排斥竞争,依赖性使他们互相让步、存异求同。

在易学中,“兄弟”不仅是妻财的克星,也是竞争对手和阻滞之神的象征。“只有永久的伙伴,没有永久的朋友”,就是说:今天还是我们的朋友,明天可能因故成为我们的竞争对手或者敌人,不论是朋友还是敌人,其伙伴之概念没有改变,只不过是合作伙伴变成了竞争伙伴,二者仍然要相互依存下去。

“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”,为什么?因为他们互相依赖、互相推委。更有甚者可以说是“一个中国人是条龙,三个中国人则为三条虫”的“窝里斗”现象,难怪古人将“兄弟”喻为“阻滞之神”,原来成功的主要阻力是来自内部的你争我斗,故此才有蒋介石老先生的由衷感叹:“国民党是让国民党自己打败的!”

在经营市场上,可挣的钱就那么多,既然是合作就要分利,你分得多我得到的自然就少,反之你少我则多(兄克财);要想挣得更多的钱,理想的伙伴总是想方设法扩大经营范围(开拓市场),以获得更高的利润(兄弟生子孙);经营范围扩大了(市场开拓了),客户多、财源广,合作伙伴多上几个也无所谓(“兄动克财,子动能解”)。

灾难的降临,会使许多伙伴离我而去(官鬼克兄弟);固定资产(遗产)的增加,又会带来许多各种伙伴(父母生兄弟)。我们都希望自己的伙伴成为互帮互助的比肩朋友,而不希望他们成为相互竞争对立的敌人或对手,然而有时恰恰是这些敌人成就了我们的事业,而我们的朋友却鞭长莫及。
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