关于真伪气功问题的批判研究（1） [复制链接]

hhhhh：
一， 你讲到：“因为现代科学以分析为主要研究手段,这是种"只见树木,不见森林"的方法。”难道说，君不见那些你“藐视”的树木早已经连成一片片林海并个个都长成参天大树了吗？可是，我们引以为傲的心目中的那片森林究竟又在哪里呢？是的，我们的文化可能一下子（通过直觉与猜测）就站在高高的喜马拉雅山上，可眼前的层层云雾却令我们怎么也看不清脚下巍巍屹立的群山——恰如镜中月、雾中花，美哉！然实在乎？
二，有可能。科学有可能不知道她可能永远都不可能知道的事物，但科学永远不会放弃追求她越是不可能知道的事物。
三，佛领悟的真谛是菩萨不可思议的，菩萨领悟的真谛是罗汉不可思议的，大概罗汉领悟的真谛也是你我不可思议的吧。这怎么会谈到什么人类的实践呢？大概宁群体的实践都谈不上吧，君难道不知千千万万烧香拜佛的佛教徒今生宁个罗汉果都捞不到吗？谁知道佛领悟的真谛究竟是什么，不可语、不可言，谁言语，且拿棒喝之。

归根：
任何研究或理论的有无价值是看其是否能够经受住反复的批判与反驳。我说他们的理论或解释是无意义的，正是指其丝毫不能经受住这种考验，而且谬误太多。如果你更喜欢反反复复地多问一下为什么？为什么？......，我想你就会有一个真正属于你自己的判断——这才是真正的你！
我很迫切需要来自理性的批判，的确，一个人的闭门造车难免会陷入孤芳自赏，正如hhhhh先生善意的疑问——你一个人在家就可以研究气功?。
研究气功的人不练气功，拿什么作为经验基础啊！练气功的人不研究气功如同“瞎子摸象”！

顺便感谢证元子先生的鼓励！


daiyihan
10.13
备注：
我的拙文《关于真伪气功问题的批判研究（1）》存在一些问题，请方家指正。

hhhhh:
关于“那么,是否可以说,外气是什么,在现代科学这里,将永远不会得到答案?”——我建议你了解下一下伟大的近代量子物理学创始人普朗克关于感觉世界、物理科学世界、实在世界的三重世界理论。对于你的疑问，我相信你一定会从中获得一个崭新的认识。

daiyihan
10.13

1，实际上我的研究不是在外气上，对外气我是几窍不通的，我的说法只是根据我在进行意识的探究时的体会。
2，我的研究不是为了确定认识的主题是我还是我们，我的主题是根据我假设的原理我能够延伸出人体的什么功能，以及如何运用。讲的明白点，我的研究不是向大家证明什么，而是为了能够运用什么。对此，我的理想不如先生的大，我只是个实用主义者，而先生则是为了成为大发现家，为此对比起来，我的观点在许多时候会显的比较偏颇。
3，不要小看前一段时间气功师们所做的贡献。他们虽然不能够给予众人明确的答复，但是却已经引起了大家的兴趣，并展现了许多错误，让大家明白：这样走是不可以的。还有像严新、张洪堡、沈昌等炮制的所谓“气功现代化”的理论或解释，我可以很遗憾地告诉先生，按照他们说的其中一部分去做，确实有效。先生只是没有精力去尝试而已。
4，先生，我想问你一句话：你可否知道科学是如何发展的？概念是如何发展的？如果先生知道的话，就不会如此说了：“正如这个网站上的绝大多数所谓精华文章一样，问题首先不是讨论这类观念究竟怎样，而是在于描述与表达观念本身就已经错漏百出。”实际上对于科学研究我们是不应该怕犯错误的，因为我们不可能一次性找到绝对正确的概念和观念。另外如果从你的上文去看，也能找到一些缺少逻辑分析、概念不清的东西，请问先生还需要发表吗？不，也要，我们的目的只是希望在辩论中能找到更好的答案，而不是每次都对。
5，我发表的那些文章尽管从开始到结尾都有许多错误，还有很多大家也没有指出的。但是先生却没注意到：在辩论中我是不断进步的。相反先生对我的观点不做任何的点评，这样做却对先生，对我，对读者没有任何的益处。



[此贴子已经被作者于2002-10-13 5:51:24编辑过]

这种局限性注定它不能掌握气功的本质及真相!正如你所提到的,"在认识论上，尽管我们可以说'S 观察了 O '，却不能说'S 认识到 O '，而只能说' S 认识了作为 A 的 O '（参阅福尔迈《进化认识论》）。"那么,是否可以说,外气是什么,在现代科学这里,将永远不会得到答案!?据说,我国对人体科学研究了近20年,至今尚无突破.
又,我所指的实践,是个人的实践,是群体的实践,也是人类的实践,就像是佛法的传播一样,佛陀就是通过自身坚持不懈地修练,领悟到了世间万物的真谛,并以此为理论基础,建立佛教,把自己的实践方法传到人类社会的几乎每一个角落.这是一个"个人--群体--人类"的过程.即实践,先是个人的,然后才能是人类的.

[此贴子已经被作者于2002-10-13 9:04:54编辑过]

我认为近代科学的所有定论都隐含了一个前提：人的生命状态是已知和稳定的，人类认知事物的手段是人类现有的五官功能、大脑的形象思维和逻辑思维及其延伸。但从人类已有的历史记载及现代人的气功实践和宗教实践来看，这种预设并非普适。因此，当人们讨论气功现象的真伪时，仅仅用已有的科学范式作判断是不足够的，应该把它放在一个更为广阔的背景来考察。






[此贴子已经被卫子于2002-10-13 10:51:44编辑过]

大凡物利的，俗的，要钱的，说毕如来佛厉害多多少倍的，皆是假的！