时间是什么？ [复制链接]

时间这东西，说有则有，说无则无，对于未来则有，对于过去则无。说他有.则天地万物依些而有.生.老.病.死。说他无，则是真实不虚，而又无影无综。所以说只有是介于有无之间的东西才能永恒。
用感觉的话来说，则是上一念已去，下一念未来，只此一念纯于天地之间，更无二心可用矣，当下既是正时。
而第一个记录时间的人，也是凭感觉来定的时间，只不过到现代是把感觉分的越来越细了.越来越准了.并且用表把时间记录下来显现而已。

时间这东西，说有则有，说无则无，对于未来则有，对于过去则无。说他有.则天地万物依些而有.生.老.病.死。说他无，则是真实不虚，而又无影无综。所以说只有是介于有无之间的东西才能永恒。
用感觉的话来说，则是上一念已去，下一念未来，只此一念纯于天地之间，更无二心可用矣，当下既是正时。
而第一个记录时间的人，也是凭感觉来定的时间，只不过到现代是把感觉分的越来越细了.越来越准了.并且用表把时间记录下来显现而已。

时间这东西，说有则有，说无则无，对于未来则有，对于过去则无。说他有.则天地万物依些而有.生.老.病.死。说他无，则是真实不虚，而又无影无综。所以说只有是介于有无之间的东西才能永恒。
用感觉的话来说，则是上一念已去，下一念未来，只此一念纯于天地之间，更无二心可用矣，当下既是正时。
而第一个记录时间的人，也是凭感觉来定的时间，只不过到现代是把感觉分的越来越细了.越来越准了.并且用表把时间记录下来显现而已。

我太太单位有人过生日，说：按照阴历准？还是按照阳历准？
争执不下！呵呵~~~~~~~~~~~
我告诉她，时间是一个概念，是一个场。时间的长度是由很多参照物对照出来的。
年：地球围绕太阳运转一周的长度。
月：1.月球围绕地球的运转一周的超度；2.制定历法的定义。
日：地球自转一周的长度。
时：把日分为24分，之一的长度。
分：把时分为60分的其中之一。
~~~~~
但是，比较精确使用的时间计算，目前是铯原子钟的震荡频率和星系参照物的结合。
时间，是一个人类认识世界的概念。是建立在参照物的长度认识。当失去已知参照物的时候，时间就会发生变化。
“山中方几日，世上几百年”，此之谓也。

所以，若是过生日，还是阳历较为准确，因为接近每年约365.2429天的长度。
绝对准确是没有的。

我太太单位有人过生日，说：按照阴历准？还是按照阳历准？
争执不下！呵呵~~~~~~~~~~~
我告诉她，时间是一个概念，是一个场。时间的长度是由很多参照物对照出来的。
年：地球围绕太阳运转一周的长度。
月：1.月球围绕地球的运转一周的超度；2.制定历法的定义。
日：地球自转一周的长度。
时：把日分为24分，之一的长度。
分：把时分为60分的其中之一。
~~~~~
但是，比较精确使用的时间计算，目前是铯原子钟的震荡频率和星系参照物的结合。
时间，是一个人类认识世界的概念。是建立在参照物的长度认识。当失去已知参照物的时候，时间就会发生变化。
“山中方几日，世上几百年”，此之谓也。

所以，若是过生日，还是阳历较为准确，因为接近每年约365.2429天的长度。
绝对准确是没有的。

我太太单位有人过生日，说：按照阴历准？还是按照阳历准？
争执不下！呵呵~~~~~~~~~~~
我告诉她，时间是一个概念，是一个场。时间的长度是由很多参照物对照出来的。
年：地球围绕太阳运转一周的长度。
月：1.月球围绕地球的运转一周的超度；2.制定历法的定义。
日：地球自转一周的长度。
时：把日分为24分，之一的长度。
分：把时分为60分的其中之一。
~~~~~
但是，比较精确使用的时间计算，目前是铯原子钟的震荡频率和星系参照物的结合。
时间，是一个人类认识世界的概念。是建立在参照物的长度认识。当失去已知参照物的时候，时间就会发生变化。
“山中方几日，世上几百年”，此之谓也。

所以，若是过生日，还是阳历较为准确，因为接近每年约365.2429天的长度。
绝对准确是没有的。

金刚经上说：）
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
都不可得时如何？？