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梁湘润说徐乐吾 [复制链接]

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离线星光
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2002-07-19
梁湘润在《大流年批道法》书中有这样一段话:
“近代研究命理之人士,大抵都有近半数受 (徐乐吾) 的批注所影响。按徐乐吾的立论,大抵只在近似,他更有时好自圆其说。譬如已知某人是好命,就将此八字,大做文章,引经据典,硬把此八字说得如何如何的好。如果已知其为坏命,又迁就其实际,而大加贬抑此造,时常自圆其说过度,而令人有啼笑皆非之感。
鄒教授曾引述一段说明:
  就好象其中有两个命例,一个是段祺瑞的命造,另一个是某苦僧的命造,同样是生于乙丑年,己卯月,乙亥日,壬午时。但是徐乐吾就有着 (见人说人话,见鬼说鬼话) 的币端,现在引述徐乐吾对这两个人物同一八字的不同看法:
甲一:段祺瑞元首命造:乙丑、己卯、乙亥、壬午。
  徐乐吾着古今名人命鉴 (八五页) :此造月令建禄,亥卯结局身旺任财,妙在己壬两透,中乙隔之,己禄于午,壬禄于亥,财印皆得禄为贵,五福骈集,寿近八旬。
甲二:某苦僧命造同样:乙丑、己卯、乙亥、壬午。
  徐乐吾编订滴天髓征义 (六九页) :己土之财,通根在丑,得禄于午,似乎身财并旺,不知己土之财,比肩夺去,丑土之财,卯木克破,午火食神,亥水克之,壬水盖之,无从引化,所谓上下无情也,乙亥运妻子俱卖,削发为僧,又不守清规,冻饿而死。
按上述二人的八字,完全相同,段祺瑞在乙亥运时,权威正盛,而苦僧则妻子俱卖,其命运则大异若此。同样的八字,一为徐乐吾所着论,一为徐乐吾所编订,而立论则谓段祺瑞造,财印皆得禄为贵,这就是特效定律;又谓苦僧造上下无情,这亦是有效定律。但在事实上,段祺瑞造之特效定律,并不适用于苦僧,而苦僧造之有效定律,亦不适用于段祺瑞。换言之,所谓 (财印皆得禄为贵) 一语只能称为 (或效律) ,适用于段祺瑞,而不适用于苦僧;又所谓 (上下无情) 一语亦只能称为 (或效律) ,有验于苦僧,而不验于段祺瑞。再进一步言之,若想从这八字求出一个有效定律、或特效定律,在事实上绝不可能,因为与这八字相同者,尚不止二人,其同时生者、或前后生而八字相同者,为数很多很多,命运亦各人各样,没有法子从这八字找出一个有效的定律,适用于所有同八字的人们之命运批断,徐乐吾只是见人说人话,见鬼说鬼话而已。
星光说;
从以上文章使我们深思
1、 是否说明子平八字断法有缺陷?
2、 同样八字差距如此之大,该用什么方法来区别?
离线ionic
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只看该作者 沙发   发表于: 2002-07-20
我也有发现到。
目前思考不到方法。。
我知道昨天,所以我知道明天。^^^
离线电风扇
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只看该作者 板凳   发表于: 2002-07-20
有意思,请格格指点
离线一招仙

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只看该作者 地板   发表于: 2006-06-29

乐吾关键处没点化而已~~

---------------- 大浪淘沙 ------------
离线tien-sum

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只看该作者 4楼  发表于: 2011-10-02
此疑问曾在港台命理网上成为一热话题,而无结论。然一代命理宗师蒙上污点。我一己之看法以下作同道分享;

古今名人命鉴,徐氏编成于民国甲戍年(1934)作品。故其段祺瑞的命造评例在先。

滴天髓征义,依徐氏之跋,编于民国二十四年乙亥(1935)三月,其所据之原版本,是为任铁樵之稿本,再所修改而编印成。其所引此僧例,可会出自任铁樵之原稿,而无加修改及加徐氏之己见,作为对原作者先贤的尊敬,此举在古时旧日均常见,尤其是在术数界,例如风水典籍。


- 天心 tien-sum (2 Oct 2011) -

天心
离线命犯孤星

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只看该作者 5楼  发表于: 2012-02-01
四同八字,一直是某些人批判命理的常用工具。不需要高手,过了入门门槛的人,也能知道四同八字有很多的不同。命理这门学问,不信它的人,我们不理他就好了。

我谈谈我对四同不同的一些看法。

首先,环境不同。八字分析阴阳五行之理是不变的。但预测方法与阴阳五行之间还有一个社会环境的问题。古人的很多看法是不能在现今来用的。最简单的就是子女数。计划生育政策,让这预测子女数的方法不适用了。大家有兴趣去找台湾领导人的八字,你会发现,连官贵的看法,也不尽适用了。台湾领导人是民选。要当官要先得民意。不管是用什么方法得的民意,有民意者有官贵。而在古代和内地,官贵还是上赐下。适用古代官贵的看法。

乙丑、己卯、乙亥、壬午

这个八字,印比见禄,官见墓。是不符合古代得官贵的看法的。但是在民国时期的人来说,得官贵要靠革命。革命是什么,看你能号召多少人跟你一起干事业。跟你当老板能请多少员工一样。这个八字印比见禄,用财。财见禄,自然手下替自己做事的人多。得官贵。反观,古代社会用财的人,古代顶多是小作坊,财就算见禄,也没办法请很多员工。佃户算是替自己做事的人,这个八字,己土见双乙夹,肯定是要损财的。在民国时期可以象征替自己打仗的人死了。在古代就是卖田卖地卖老婆。田地老婆都卖了,就什么都没了。在民国手下死了,可以再找手下。在古代田地没了,只能给别人种地,或者卖馒头,再就是皇上赏赐,你才可能再次得到田地。但这个纯用财的八字,在古代就种不了地,卖不了馒头,遇不到皇上。最后只能当个和尚,用财,还是个不老实的和尚。

所以说不同的环境,需求不同。纯用财的,在古代若祖上没田地,就苦得很。在现在,就可以象征做生意,有不少员工。在民选环境还可以去竞选。

同样的道理,用食神的,如果出生在穷山沟,可能就去学算命,学木工了。如果出生在大城市,就读书学电脑,学知识,出来当白领了。用伤官的出生在小县城,可能就去做销售了。出生在长沙,没准参加个超级女生,就出名了。

四同的不同,还有十天干得气的不同。阿财大师的长生理法篇里有写,甲长生在亥,而乙死在亥。如果是辛日元见亥。父亲在不在,对能不能娶到个好老婆就有很大的影响。父亲在的时候娶的老婆就不好,父亲不在了,娶的老婆就好。娶到个好老婆可以少奋斗十年啊。

四同的不同之处还有很多。现在论坛的人喜欢发个八字,要人家铁口直断,很多人还对此乐此不疲,做为游戏是可以,但这种玩法,一半靠技术,一半靠运气。

研究四同不同,对理解八字作用非常大,可以说把四同不同理解透彻了,八字就精通了。


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