回帖：【佛教（梵Buddha-s/a^sana、Buddha^nus/a^sana，巴Buddha-sa^sana，藏San!s-rgyas bstan-pa）】

(一)佛教的定义

所谓‘佛教’就是‘佛的教法’或‘佛陀所说的宗教’。易言之，佛教就是以佛陀释尊为开祖而尊崇信奉的宗教。

佛就是佛陀，是印度语buddha的音译，义译为觉者（已经觉悟的人），就是觉悟了社会、人生之真理的人。

所谓‘释尊’就是释迦牟尼世尊的略称，‘释迦牟尼’就是释迦族出身的圣者，‘世尊’就是佛。所以也称为释迦牟尼佛，又因为释迦族的姓是瞿昙（Gotama），所以释尊也被称为瞿昙佛（Gotama-buddha）。就是二千五百年前出生在印度释迦国，开创佛教的佛陀。

此外，‘佛教’也可以说是‘成佛之教’。依照佛教的教法，所有的人都可以成佛，这是大乘佛教的说法。将佛陀解释为具有完全人格的人，因此佛教是以人格的完成为目标。在这个意义之下，佛教可以说是‘成佛之教’。

(二)佛教的分类

关于佛教的分类有下列三项标准︰也就是(A)分为二乘或者是三乘，(B)分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教，(C)分为南方佛教和北方佛教。除此之外，也有分为显教、密教以及自力教、他力教的。不过后面这种分法主要是由日本佛教所提倡的。

显教、密教的分类是日本弘法大师空海的真言密教等派所作的分类。由于佛教的真实义是佛陀自内证的秘密，这是语言所不能表达的，所以这种秘密教法称为密教。密教以外，可以言诠的佛教就是显教。

自力教、他力教的分类是日本亲鸾等人的净土教所说的，绝对皈依信奉阿弥陀佛，以求往生净土的教法，就是他力教。相对于此，依靠自己的精进努力以期人格圆满完成的圣道门教法就是自力教。

(A)二乘与三乘的分类

将佛教分为两种就是二乘，另外也可以分成三种，也就是三乘。

{a}二乘

所谓二乘，就是指小乘与大乘，也可称为声闻乘、菩萨乘。此中小乘就是声闻乘，大乘就是菩萨乘。所以‘小乘与大乘’或‘声闻乘与菩萨乘’意义是相同的。这里的乘（ya^na）是交通工具的意思。佛教是将人们从迷的此岸（现实界）渡到悟的彼岸（理想界）的交通工具，所以用乘来比喻。另外，关于二乘的用法除了上述的大乘、小乘以及声闻乘、菩萨乘以外，小乘本身也可以称为二乘。这样的二乘就是指声闻乘与缘觉乘（这是指三乘之中的前二乘）。

(1)小乘佛教︰小乘（hi^naya^na）又称为劣乘。是指小型的交通工具，或者是劣等的交通工具的意思。由于这种教法是仅以自己的完成与救济为理想的自利教，所以称为小乘。另外又称为声闻乘（s/ra^vakaya^na），这是因为小乘佛教着重在闻佛之教始得开悟的缘故。所谓声闻是指弟子。以十大弟子为首的释尊的弟子们，都称为声闻。

事实上所谓小乘、声闻乘，这些名称都是从大乘佛教的立场对部派佛教之具有轻蔑意味的称呼。部派佛教本身并不自称为小乘或声闻乘。在天台宗的教义系统里，称小乘佛教为三藏教或略称为藏教。这是因为小乘的教法是由经、律、论三藏的教法所组成的缘故。

在日本宗时代以前的中国与日本佛教，都认为小乘佛教不只是指部派佛教，而且也包含部派以前的原始佛教。事实上，‘小乘’应该只是指形式化的部派佛教，而不应该包含初期佛教中的原始佛教与根本佛教。(2)大乘佛教︰大乘（maha^ya^na）音译为摩诃衍，是指大型的交通工具，或者优良的交通工具。这是不仅期求自我的完成与救济，而且也广泛地救助他人的自觉觉他的教法。不像小乘佛教那样只求自利，而是兼顾自利与利他，这种教法就是大乘佛教。它的理想就是最后能成为自觉觉他的佛陀，所以大乘又称为菩萨乘（bodhisat tva-ya^na）或者是佛乘（buddha-ya^na）。(3)大乘与小乘的差异︰原始佛教之后，在佛灭一百余年以后才成立的部派佛教，逐渐地形式化和形骸化，由于消失了佛教本来的宗教立场，因此在佛灭后四百年左右，才有倡导回归释尊真精神的大乘佛教出现。大乘佛教以小乘与声闻乘的名称来蔑视部派佛教，其本身的立场以传承佛教的真精神自命。因此部派佛教与初期大乘佛教的特征有其差异，这一差异的比较请参照下表︰

┌──────────────┬──────────────┐

│部派佛教│ 初 期 大 乘 佛 教│

├──────────────┼──────────────┤

│（１）以证得阿罗汉果为目的的│（１）以成佛为目的的菩萨思想│

│声闻思想（声闻乘）。│（菩萨乘）。│

│（２）达离业报轮回之苦的他律│（２）由于成佛的愿行而自愿趋│

│主义（业报思想）。│赴恶趣的自律主义（愿行思│

││想）。│

│（３）共求自我的完成与解脱而│（３）救济一切众生，促使社会│

│修持努力的自利主义（小乘│整体进化向上的利他主义（│

│）。│大乘）。│

│（４）沉滞在圣典的文句，拘泥│（４）依据般若智、无我无执着│