回帖：就我所了解的：

厚金先生法多，但哲学上不行，著作后面没有抽象的东西支撑，虽然书中也引用过一些理论，但不是自己的，所以没有回味。

厚音先生抽象思辨能力很强，他具有哲学头脑，他可以跟你谈很多玄景、功态、神话，但总是会归结到哲学上来，他对阴阳之理，辩证之道是理解得比较深的，这个深不仅是指对经典理解的的深。还有一种生活的深，即从生活中平常之事得出深刻来。至于佛学，他自己说过没有认真读过，就是随便翻翻，道家的易经也没有读过。但我在不同场合听过他一些涉及佛道两家的言论。我觉得是比较深刻的，现举两个例子，请明眼人分析：

1、一次有人问禅宗的证悟后可以醒睡如一，甚至临死时灵明自在，可以做主，是不是很高明？他说：佛家求正，道家用颠。现代科学前沿理论说宇宙有多维，甚至高达十二维，禅悟的人醒睡如一，死亡无惧，但这就够了吗，能够突破多少维宇宙呢？是不是就到顶了呢？道家用颠，你不管有多少脏东西，多少污秽，都拿来给我，用来干什么，用来生孩子，我不行，我的孩子行；我的孩子不行，我的孩子的孩子行……。

2、一个很随意的场合，大家聊天，有人突然问他：当你观察一个事物的时候，如看着一个人，还要觉察到有一个事物在观看着你在看着那个人，那个事物应该就是不生不灭的（此人的说法来源于佛家的“四念处”，在《愣严经》中佛的七处征心中谈得很详细）。厚音先生听完后当即回答：实际上还有一个事物存在，那就是当你觉察到你在看着他人时，实际上你还应该觉察到那个被看的人也在看着你在看着他，那么这就是“空”。