回帖：4、三种道行在天理中的作用。

气功大潮的兴起，给大家创造了修道成真的机会，同时百花齐放，百家争鸣的现状也使大家无所适从，并且很多的矛盾将修炼者引导至误区，服从于定数。

气功，这颗祖国文化宝库中的明珠，在经过数千年的民间流传之后，在广大气功传播者的努力之下，在全国上千万气功爱好者的支持中，经过国务院学科委员会的重视和支持，于1986年被批准在中国中医研究院建立中医气功学学科，从而使气功作为一门学科正式登上了科学殿堂。

作为一种学科的存在，给气功的发展提供了一个广阔的前景。但是由于气功科学的性质特殊，在目前情况下，运用现有的科学检测手段给气功所下的结论无疑使气功的判断标准出现了一些疑问。这些疑问将给气功在更多的人群中发展和后人认识造成一些困难。由于这个问题气功一开始就在各种层次展现了气的神秘性，已经不再是过去那种油锤贯顶，腹上破石那些表演内容了。

特别是特异功能作为气功的开路先锋揭开了气功大潮的序幕，使得气功界的老思想已经无法将特异功能与气功的巨大包容性分开了。由于气功的包容性是来自于大道特性的，所以气功中不但分化出各种修炼的法门。而且气功本身的性质也不象其他学科那样单一性，仅仅靠实验性的方法是不能包容气功的所有内容的。因为气功的内容中有很多还在科学的认识论和方法论中无法找到与传统能够合一的结论。

作为一种特殊的学科在科技界出现，对它的认真态度也就能看出一个人对道的态度。

由于气功学的内容是从阴阳显隐两个方面在显示，所以说从单一的显态给气功下结论就很勉强。譬如说现在有人将气功单一的认为是医疗体系中的一个分支，那就与气功的实质相隔很远。因为气功中的特异功能是中医学中经络学和中药学以及其他一些分科的发现源泉，特别是经络学，就是有人想将其说成是劳动人民在生活中的积累经验也不行，因为经络的存在具有道的阴阳属性，经络没有单一性，而且随生命的存亡显隐。所以经络只有在特异的感知器官中才会出现，而特异的感知器官又是和气功修炼分不开的。也就是说要想让大多数的人具备这些特异感知能力，就一定要让大多数人从事气功的修炼才能做到。

气功还存在一个特性，那就是气功的包容性。因为气功是大道的产物，所以大道对气功中产生的相对现象并不是象其他学科那样在实验的结果中选择以一种作为发展自身的动力，而是在相反的运动中推进发展，也就是说他是以阴阳两种结果来作为运动来源的。

譬如在气功的发展中有很多让人暂时还不能用科学内容判别的内容很容易让人误解为“伪气功”的时候也并不是没有性命修炼效果的，而且很多越是玄虚的不理解的方法其健身的效果越好。一方面是因为玄虚的内容切中事物阴性发展的因素，另一方面道作为万物之母的主体，她对各种存在都是有推动作用的，无任你是诚心善意，推广气功也好，还是心怀个人目的去推行气功也好，在修炼的效应上，“道”不会给大多数的百姓以失望，因为道是以百姓之心为趋势。这也就是广大的群众在求真的过程中锲而不舍的外部因素。

所以有时候碰到居正而邪那的传功人，也要用善念去正确地理解和处理他们。他们作为气功的传播者对于大道来说是起了工具的作用，是有积极的一面，致于他不择手段去达到个人目的，有时也给学功的人造成了不可挽回的损失，但是那些都是各有其德，各备其缘的报答。至于居正而传邪的本人也终究在“道”所帮助积累的邪气中得到报应而为邪而毁。特别是在这次气功大潮中，其报应的节奏再也不会挨到隔世去报而让“人心”忿忿不平了。

＜1＞天理的宽容

修真的人对天理掌握是为了去体悟大道的玄奥并由此去创造自己的境地。由于天下的人为道理太多了，所以很多的人也将其冠之以“天理”。实际上“天道”都来自于“道”，而道又是包容万事万物对立统一的所有存在，因此每个人都可以说对自己有利的事物就是符合于“道”理的。由于这个特性，也就使气功的修炼中出现了所谓的“误区”。客观全面地说是没有“误区”的，因为万事都在道的推动中，作为掌握“天理”的人，他就会从”误”中看到正确的因素，而不是将事物属性看死。这就涉及到人们认识问题和解决问题的灵性。古人曰：“天生天杀，道之理也”。道并没有掩盖任何人的灵性，

都只是人们自己在掩饰自己。天性在人，人心在机，所以有问题阻挠人去体悟大道，那都是人自己不愿意放下心来，并且忘掉自我而归于天性的缘故。

依此我们就知道：“道”对于人来说，实际的效果就是看我们的“首”是怎样去理解和带领其下属去走这条已经存在的“路”。而这条路走的方法有三个在等待我们修真的选择，这就是功中之道，法中之道和道中之道。

＜2＞功中之道

功中之道乃是人道所为。其作为是上不达天，下不能彻地，中却可以超人。功中之道重人心的作用。将修为的积累误以为是智慧的培养，所以当其想靠积累达到智慧的目标时，却离之愈远。说其可