回帖：   大恩祖师释迦牟尼也有这样的开示，说：补特伽罗无法估量补特伽罗，故，今后要对众生持导师之情。   不管是谁，都要在心里修习净相。当今很多人，不要说是对身边的人，就是对自己的上师和寺院也能说出很多诽谤之词，这对自己来说是非常吃亏的事情。在这里，我对你们说，不能这样。
佛陀诸法，不管是大乘还是小乘，修哪一个法门都能有成果，所以不能说哪个好，哪个不好。《楞严经》中说：如是患者发病间，医者对症赐良药，佛陀亦是对众生，开示能受各教法。所以不管显密哪个教法，都是按照所化即众生的心性和根识开示的，所以才有了八万四千法门。好比人生病了，他可能得的是肺病，也有可能是肝病或肾病，要对症下药，不是说一种药就能治好所有的病。也不能拿治头痛的药物去治肺病，治不好就说药不好一样，各教法的法门没有好坏之说。   大乘和小乘是其一，还有萨迦派、宁玛派、噶举派、觉囊派和格鲁派等，派别之间分个优劣良次是不好的。大乘的教法，就是要作利他的事业。不管是以直接、趁便或间接的方式，就是要利益众生。大乘之门就是发菩提心，而发菩提心就是要想为利众生圆满证觉，为此精进六度。所以只要是入大乘教法，就得精进于利他事业，不但要做还要精进勤奋地去做。
   要利益众生，首先要自己处于不败胜地，否则没有办法救度他人。大乘通过资粮道和加行道达到加行道暖位，直至加行道忍位，经中说得忍位不入恶趣，得忍位顶就能善根不被嗔恚所灭，亦或者，得见道无分别智慧即了悟空性见才算是处于不败胜地了，也不会因为业果无明导致轮回。   要让自己处于不败胜地的方法，就是在净地（清净之地）认真禅修。在过去，很多噶当派大师都会强调禅修的重要性，这胜过对他人的讲经说法。比如像我这样利他的事业又搞不好，又不好好禅修，处于不败胜地是谈不上的。
主要的是，我们大家要懂得禅修的重要性，能不能找一个离家较远的净地如理禅修。