回帖：感谢你的批评！看来你是一位有实修的气功家，希望有机会向你学习，只是可能我不是你心目中理想的好学生。请你不要误会这是我的一种谦虚之词，正如我在此论坛先前表达的希望得到大家的理性批评一样，真的有机会向诸位气功实践家讨教也是我的一种荣幸，因为在你们面前我始终是一个学生。当然，“众人皆为吾师”的古训我是铭记的。

我觉得有必要解释一下：

1，我的跟帖回复已经直接表达了我对你所表达意思的理解，我想象不出与你的理解有什么出入，请指教！

2，我讲的是气功功法的“本质”，这与你讲的“进入某个层次的手段的千奇百怪”有关系吗？所谓“本质”就是那些千奇百怪的手段都离开不了这个——“中”的状态（主要是意识状态），因为这是气功训练区别于一般学习的根本所在，也是“禅”的核心技术，而千奇百怪的手段只是属于那个围绕“本质”的具体“模型”。这里，我暂提两点可以很好地说明这个问题：一是，一些人并没有通过那些千奇百怪的手段而一下子到达了某个高层次；佛家禅定功夫就没有道家内丹功那样有更多的千奇百怪的手段——从文献上可以看出，这说明千奇百怪的手段并非最重要的。

4，关于你讲的“现代科学解构的基础上创编无疑是不会成功”，这是需要经过分析才能下结论的，我请你表达清楚你的观念就是指这一点，可能我的语言显得很生硬，发出去了改不过来，望谅解！但是，我注意到你参与讨论了我发的另一个有关庄子论述的帖子，但未见你就第二个问题谈谈看法。可能大家觉得讨论某种“功法”不合适，在此，请大家可以就气功功法中的动作与效应之间的关系谈谈看法！如果你认为我的那段简单的论述是有道理的，那么这就已经向你表达了一种在现代科学解构的基础上创编功法的成功可能性，因为这就是一种解构的基本方法。