回帖：卫子：

我基本认同你的观点！

由于我不了解国家今后管理与发展气功的整体思路，我个人始终有一个疑问，过去的各种气功功法或者如你所言的民间搞的新的健身气功功法今后的出路在哪里呢？国家搞编创健身气功功法工作，这里面透出了一点今后气功发展的思路，但我无法仅就我个人的猜测对此做任何的分析。不知你和黑水站长是否了解一二？

的确，搞科学研究不一定都是由政府来承担，企业也可以做。我觉得www.qg100.com可以组织并实施这个工作，我注意到论坛中有不少传统气功的理论高手，就是看不出有无哲学、心理学、物理学、医学等学科的专业人员，如果这些不同专业的朋友乐意参与这项研究工作，我建议搞一个网上研究室，当然不会是匿名的。另外，这还涉及到一个知识产权问题和利益分配问题，我想用不了一年半左右的时间，我们就会拿出一整套相当不错的东西。我个人特别关注气功产业化的问题，因为研究的最终目的除了拓展可靠的、系统的知识之外，技术的推广与应用是一个根本目的。将来可以拿这些包括功法在内的研究首先在一些发达国家实施商业计划，这就需要www.qg100.com移师至美国。我注意到有关站务的帖子，我觉得在国内不现实。一点思路，暂请考虑！

过去几次登陆上海中医药大学气功研究所的网站都未成功，今天下午大概浏览了一下，其中有一篇介绍性文章点到了一些从现代科学角度观察气功问题的创新研究思路的关键，我粘贴在这里，请有兴趣的朋友讨论。

Dai Yihan

11.20

气功如何才能成为科学

编者按：美籍华人学者、美国密西根大河谷州立大学哲学系副教授倪培民博士最近撰写了论文“气功如何才能成为科学”，该论文将在美国的《中外医学哲学》杂志上发表，该论文对气功科研中的几种偏向从哲学、逻辑学的角度进行了剖析，指出只有克服了这些偏颇，气功才能步入科学的殿堂。现将该文的主要观点摘编如下，供有关方面参考。另据悉，美国《中外医学哲学》将出一气功专刊，集中一批论文，对波及全球的气功现象进行哲学的思考。

气功要成科学，我们需要在以下七个方面保持适当的张力：

1、需要在盲目地信仰任何自称为气功大师者和不经考察就拒绝相信任何气功师之间，保持适当的张力，气功师应当尽量满足科学家们为防止作假而提出的要求。

2、需要在固执于已有的科学定律和常识和幼稚的轻信之间保持适当的张力，用开放的肯定性来对待己有的信念，即在立足于现有信念的同时承认其可错性，并愿意在具有充足的反证时放弃这些信念而接受新的观点。

3、需要在将气功现象或归原为已有的科学理论框架之内，不然就予以拒斥，和随意引入新的概念、假设、变量之间保持适当的张力，任何科学理论都是有局限性的，不能作茧自缚，但一个没有限制，可包容一切观点的理论决不是科学理论。

4、需要在把实验者完全当作外在的观察者和要求他们成为毫无批判眼光和能力的盲从者之间保持适当的张力。虽然实验者效应在一般的科学实验中是可以忽视不计的，但在气功实验中，却是个必要的考虑，在气功实验中，实验者自己也是参与者。他们的客观性不是通过自己置身于实验之外来达到，而通过寻找到上述的张力点来实现。

5、需要在将语言和思想仅仅作为对实在的描述和反映与将它们仅仅看作行为之间保持适当的张力。科学既是发现真理的事业，也是创造实在的事业。

6、需要在要求所有的科学事实均可为任何人所能感知到，和相信只有某些独禀天命的人才能有超出常人的知觉能力之间保持适当的张力。我们既要承认自己的感知能力之有限，有些修练有素的人可能会感知到我们所不能感知的东西，但我们对个别人的说法也应当在一个更广阔的背景上加以综合判断以决定其可信度。

7、最后，我要提出一点前面没有明确提到的方面，即我们应当在真理与价值之间保持适当的张力。气功并非仅在科学中才能取得其合法存在的身份。作为一种生活方式，它可以通过提高人的道德素质、精神境界、社会和谐等来取得其合法性。事实上将气功仅仅纳入科学是对气功本身的限制，而开掘其道德、精神、社会层面也是开掘我们的科学地平线。气功的道德、精神和社会层面的内容在与当代科学对世界的冷漠的、纯物理性的解释相比时有其特殊的意义。最有说服力的真理和最高的价值也许就存在于它们二者合一之处。科学需要有象气功这样的学科来开拓自己，气功界也需要通过与科学家们的合作而洗去沾在它身上的“伪科学”、“迷信”等等污秽。可以说二者的发展是互为依赖的。