回帖：“回光返照凝神入气穴，息息归根”这是练精化气的入手功夫，也是调药阶段吧。也只有练到了后天精、气、神成为一体，气包神外，神在气中，也就是最初步的丹道内景现前时，也就如伍冲虚所说的“未到极笃无知觉时，不为真静，从气知觉而恍惚有妙觉，是为真动，未到无知觉时而于妄想中强生妄觉，则非真动，动即既不真则无真气者”真可谓是念头不能起，想起也起不了。真铅萌动时，更是如此。因为念头意念，都是后天心神之作用，而在真铅生时，后天精气归为一体，故体亦不能动（静固则体静），念头不能起。修练者只要证得真铅的产生，就可知所谓用意念调节呼吸，心神或加之导引等皆是笑谈。在此时，可真正体验到无中生有，其中的微妙，如哑子吃蜜，难以言述。其时，唯有一股非冷非热之太和之气在体内游走，吾无念无智，唯顺其自然而化，守虚致静即可。大道又何其简易哉！现在的一些功法，想象丹田有红光鼓荡，或想象丹田有气团收缩、膨胀，或想象将口鼻所吸的气贮于丹田，可以说都是识神的作用，但决不是内丹功。然而，真铅的产生，也并非是结丹、还丹的药物。唯有先天祖气才结丹所用的真正药物，在丹经中常称为“内药”。在真铅真汞，真阴真阳二气交媾混融时，行者在大定真空，静极生动时，有气萌动，至微至妙，谓之先天祖气。也只有先天祖气产生，才能遂感而通，与虚空真正先天一气连成一片，不劳取舍，其气自得，此时功修，全为天行，毋须人行，又何须人力，唯顺其自行，无为而无不为可也。也就是只在心息相依而后天精气神合一，归于真铅真汞，再和合凝聚，最终归于阴阳未判之先天祖气。所谓天道即是人道，凡元精产生必定外界先天一气从虚无中来，蓬蓬勃勃，如露如电，与我先天祖气打成一体，打成一片，并壮大冶练之。故曰“气自外来”但也并非局限身体之外进入，须知先天一气无处不在，本无所谓方所，并不局限于体内，体外，局限于某一部位进入，所以也有“先天一气虚无中来”“抱我主人翁”，迷者自迷，悟者自悟。何来丹田是产生先天气的本根一说？