有明妃勇夫教规的宗派为魔行邪教！群贴汇集（24）明妃勇夫是一些教派里男女性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称，尊号。与明妃勇夫实体性事，就是这些教派所强调修持的究竟圆满“乐空双运”或者一般人称的“男女双修”。以男女双身邪淫为其最究竟的法，所有的修行，都为修双身法作储蓄备粮草。故而要物色年轻貌美的明妃勇夫来做为上师满足淫欲的美味供品！这些宗派上师皆是贪图他人之男女美色，而以即身成佛之双身法作为借口而已！把如是犯邪淫破重戒的魔行，美其名为无上瑜伽！将贪求淫秽浊行，恶欲横流之魔行，说成是最究竟圆满的“佛法”，真是极尽谤佛毁佛之能事！魔头邪师净空说了：你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这个是真正的密、、、这个最高级的可修男女双身，可吃大碗狗粪的修密者就是这些宗派里的上师！请问：这些宗派的上师顿顿吃一大碗的狗粪，可行否？如果这些宗派上师顿顿吃一大碗的狗粪，他不愿意，那是为什么？既然这些教派里的上师啥都不分别了，都放下了，那为啥还要在男女身体上练放下的功夫？那是过的啥瘾？魔法是经不住质疑的！一问就会漏洞百出！这些宗派上师肯定会说，他不愿意也不能顿顿吃一大碗的狗粪！因为他是人而不是畜生！上师的身体是人的色身，狗粪没有色香美味和上师所需要的营养价值，所以上师是不会喜欢靠狗粪给补进食的，这是随顺人的色身的法性。那么上师既然是现的出家僧人相，那出家僧人相的法性和责任是什么呢？他为什麽不随顺出家人的法性和责任呢？他为什麽一定用出家人的色身实体与明妃勇夫交媾呢？佛干佛事，魔干魔事！出家人干出家事，在家人干在家事！法法住本位，法法皆究竟！这才随顺法性！出家僧人应该怎样随顺出家人的法性和责任呢？我们看看本师释迦佛是如何做的吧！这个最有说服力！释迦牟尼佛在古印度，舍弃王位王妃王子和所有一切的人间豪华富贵，出家为僧！佛成无上正等正觉后，为令众生入佛知见，忍辱负重，以无量的善巧方便圆满了49年的娑婆弘法事业！《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是开大会式的宣讲，而对于个别人的教化，不知说过无量数次。佛在49年的弘化生涯中，观机逗教，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，对众生的爱护无微不至。在佛陀的信徒中，有着贤圣不等，良莠不齐的种种不同根性，故而佛陀制定了戒律，并向大家说明持戒的意义与功德。正是依戒，维系了僧团的清净，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行，都遵照戒律而行，过着清净自在的法制生活。佛陀到了晚年，仍然孜孜不倦地带着信徒四处教化和传戒，并告诉佛子们不能违背法性和自然规则。临入涅盘之际，嘱咐佛子们，要以戒为师！释迦佛在古印度现佛身，他没有明妃！阿难尊者当时只是被一女性诱惑，都没有破戒，释迦佛就非常严厉的批评教育他，并说了一大部楞严经！又有《华严经》为证：善财童子所参的佛菩萨化现的比丘和比丘尼相的出家人，都是严格持戒，认真说法，精进努力的僧人！根本就没有嘻戏浪耍贼盗，行男女秽浊之事的！如果有入尘世教化引渡众生，使之即淫离淫，即盗离盗的行者，肯定是在家人的形象！菩萨不以微恶而行之！可见，佛教戒律中，对男女之间的淫戒是尤为严格的，出家人是严禁有男女肉体交合性事的！一个修行人，如果你没有离开异性的本事，那你最好不要出家，找老婆丈夫双修好了！只要你不犯婚外恋的罪，你就是合法的！如果现了出家相，又不能离开男人和女人，又不持戒，又要双修，又要当佛教的领袖，那这样的人是啥人呢？那这样的人创立的宗派是啥宗派呢？如果要靠明妃勇夫解决究竟圆满的问题，他一定是魔头邪师，他创立的宗派就是魔行邪教！难道即淫离淫，就一定得先当**犯罪，然后经过公安局执法人员惩处教育后，再改邪归正吗？难道即盗离盗 就一定得先当强盗犯罪，然后经过公安局执法人员惩处教育后，再改邪归正吗？有行就有果，有罪行就有罪报！如果教育行者都得实际罪行，那肯定是骗人下地狱轮回受苦的魔教！如果行者具足无淫欲了，无论现出家或者是在家相，都会清净自在。如果行者不具足无淫欲，那就应该持戒，以示模范！如果在僧团里提倡以实修男女淫事为究竟圆满标准，那就是示现魔事的魔范！那是罪大恶极的魔行！一天傍晚，我在市内的河边散步时，见到一位面目慈善的老者，在很暴怒的痛打他怀里的一只漂亮的小狗！打完了又很严厉的用一条链子把小狗的脖子栓住！在栓小狗的时候，老者还在怒骂：“给你自由，你不珍惜。非等到把你栓住了，你才会老实！你这是何苦呢？”看起来很不仁慈！我不解的问老者：“既然是宠物狗，你就应该宠它。为何要如此对待它呢？”老者的回答充满了智慧：“不能让它随地乱跑！它是畜生不透气！如果不把它栓住，它随地大小便，管理人员常常批评，限制它进公共场所；与别的宠物狗杂交乱配，使别的狗主人常常怒骂争吵，有时还得到派出所打官司，很是麻烦！我把它很揍几顿，再用链子把它