呼唤月光菩萨及有宿约的同修相聚！群贴汇集（33）

急寻2500年前在古印度有宿约的毗卢遮那弥勒佛家族成员相聚！

2500年前，我们随毗卢遮那释迦佛由一真法界毗卢遮那佛国净土极乐世界的最中心，本土世界南阎浮提天中天的兜率天无生内院法会分会场示现在古印度人间法会分会场海会云集！

2500年前，我们侍释迦佛在古印度随缘显现传法一个多世纪！

2500年前，释迦佛在古印度入大涅磐时，我们悲泣相约，护持佛法守护佛灯，使佛种不灭！

当时，我们悲泣相约，生生跟着佛祖走，世世不离如来家！

当时，我们悲泣相约，按照释迦佛的嘱托，正法即将灭尽时，我们在中国团圆相聚，共叙如来家常！

我们曾说好，等到我们再相聚时，我们在中国人间法会分会场召开的是“毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界人间龙华三会预备会” ！

我们召开的人间龙华三会预备会的本尊佛，主尊佛和中尊佛是已接任释迦佛上佛位的毗卢遮那弥勒佛！毗卢遮那弥勒佛是我们的本尊佛和会主！慈尊毗卢遮那弥勒佛是我们的家长！

我们召开的龙华三会预备会的佛号是无始无终本来就有的，最古老最正规的佛号“妸弥勒佛！”！

我们在人间法会分会场弘扬毗卢遮那弥勒佛法的法门叫“无上甚深微妙法”！

我们在报身体证无上正等正觉的名词叫“正觉脉”！

我们在龙华三会预备会上，如实的正解释迦佛经！

我们如理如法的传承释迦佛法，跟着弥勒佛走！

我们真实不虚的体证功德福报具足，即身体证最后身，即身成佛，给众生作出佛法是大明白法、是大随顺法、是大妙用法、是大福德法、是大功德法、是大解脱法、是大智慧法、是大自在法、是真实不虚法的榜样！

我们具足精进，自强，自信和智慧，不参与各种宗门教派的争论！

我们目标明确，就是利用一个多世纪的时间，在此时此界的末法时期，顺利圆满的完成释迦佛交付的，使正法心脉承前启后，使佛佛心法相接不断，使如来家法正脉相续的衔接工作！因为这是保证如来佛法，正法心脉在十方娑婆世界和一真法界传承不断，常住不灭的重要保证！

按照释迦佛的指点和授记，龙华三会预备会在此界历时大约半个多世纪的时间！等到龙华三会预备会的工作顺利圆满的完成后，我们就把各自该做的全部功课都圆满成功了，我们的报身就该回毗卢遮那弥勒佛国兜率天内院佛王无生宝宫，拜见七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华上弥勒佛报身，恭听本尊毗卢遮那弥勒佛报身讲法了！

我们的报身不需要再来了！这是十方诸佛对此时此界的诸佛子们大智慧大慈悲的佑护！

当时，我们相约再来此地的相聚者，是有佛印为证的！

我们清楚的记得，如来种子无生阿e字是发内音的。

我们清楚的记得，释迦佛开的每一场正式法会，都是针对不同法界不同时期不同根性的众生而作出的具体指点和授记。

比如释迦佛在说弥勒如来本愿经和弥勒下生成佛经等多场法会上，对十方娑婆世界各个时期的众生做出的指点和授记，都是很明白的告诉他们要发愿和往生本土弥勒佛国净土极乐世界！佛当时说的很明白，报身在十方娑婆世界的众生，无论是在那个时期的行者，只要愿意去毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界的，都可以即身体证最后身，都可以当世成正果，都可以即生具足功德福报，体证弥勒佛国净土极乐世界！

十方世界其他国土的众生，也是如此，随其所愿，皆可往生弥勒佛国净土极乐世界，速得阿耨多罗三藐三菩提，在龙华三会上得弥勒佛授记！毗卢遮那弥勒佛祖本愿力故！

比如释迦佛说的药师佛经，是对本土十方娑婆世界像法转时和以后的众生，作出的指点和授记。像法转时和以后的众生，只要是愿生药师佛国净土极乐世界者，皆可功德福报具足，生彼佛国，得不退转，直至阿耨多罗三藐三菩提。
十方世界他方国土各时期的众生，皆可随其所愿，生药师佛国，究竟得度，证得无上菩提。大慈大悲药师佛本愿力故！

比如释迦佛说的西方极乐世界阿弥陀佛经，是对两部分不同世界的众生分别做出的不同时期的指点和授记：一部分是对当时本土十方娑婆世界过去，当时已发愿的众生作出的指点和授记，根本就没有对本土十方娑婆世界未来的众生作出指点和授记。另一部分是对当时来此界开会的十方世界他方国土过去，当时和未来发愿的众生做出的指点和授记。
释迦佛根本就没有指点和授记本土十方娑婆世界未来的众生，要发愿和往生去西方极乐世界！佛当时说的很清楚，阿弥陀佛经，是等到将来本土十方娑婆世界经道灭尽时，未来的众生对佛法的依怙。释迦佛在当时说的西方阿弥陀佛经，是给本土十方娑婆世界未来经道灭尽时期的众生种善根播佛种用的，而决不是用来教化指点本土十方娑婆世界未来的所有众生都舍弃本土弥勒佛国，都发愿往生西方净土用的！

比如释迦佛说的地藏菩萨本愿经，是对本土十方娑婆世界和十方世界他方国土各个时