解字：

君子：老子称其为中士。引伸：立志修行的人。

终日：24时。

乾乾：《象》曰：天行健，君子以自强不息。引伸：精进禅定。

夕：夜间。

惕：警惕，警觉。

厉：严格，严厉。

咎：过失。

释文：“六度”之三“禅定”， 修行禅定，作为君子就必须终日用功，即使是夜间也若似有所清醒警觉，让自己时时处于禅定之中，如是严厉要求才能无咎。禅定又如培土保墒，把聪明和智能放入我们的内在加以培护和保养。

《西游记》也有这样的记载说：“十二时中忘不得，行功百刻全收”。这表示说，无论白天黑夜，每个十二时中都不要忘记修行禅定，不要忘记想念上帝。因为这个修行的功德即使每天有百刻之多也会全部收到，而被记在我们自己的功德簿上。

现在明师也语重心长地告诫我们说：“要记住：每分每秒都要珍惜，集中于上帝！这是上帝对你们的唯一的要求，也是你们唯一要做到的。只要做到这一点，其他都非常好办，都不是什么事了。”

再者《佛说大乘金刚经论》记载说：“三识心性，了了分明”。 投明师指示我们什么功程呢？那就是于禅定中得以认识这个了了分明的心性。为什么要认识这个心性呢？因为我们要断开这个生死链，不在重蹈那伴有死亡的轮回覆辙。《楞严经》佛曰：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。”

又说：“汝今欲研，无上菩提，发真明性，应当直心，酬我所问。”“直心”就是没有那些成见、偏见、批评的态度和否定的想法。现在明师有讲：“要求道，最重要的规矩是：不要批评人，而且‘心’应该开朗，这是很重要的事。”然后“酬（恭敬心）我（在世明师）所（讲法会所）问。”就是说以直心和恭敬心，到在世明师的讲法会所来问。

见《西游记》第九十三回记载：

“大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。道在圣传修在己，善由人积福由天。

休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教解脱得超然。”

正是：一用斋戒非苦行，二投明师得圣传，三识心性顿开悟，如是三全丹不漏。

全此三者名得道，得道者夺造化功，日月同明寿长春，可与乾坤并久同。

原文：九四：或跃在渊，无咎。

解字：

或：或者。

跃：飞跃。

渊：深水潭。引伸：深。

释文：“六度”之四“布施”， 布施，又如传花授粉，把能量、智慧和天国福音布施给我们的比邻和同胞。又好比：或跃之时，布云施雨，法雨广施，使三根普润；在渊之时，于其深处，潜隐修身，屯积能量，如是利他利己才能无咎。

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

解字：

飞：飞行。

天：高空，上天。引伸：天国。

释文：“六度”之五“智慧”，智