第十一节起死回生大法

一般人称人有三魂七魄，现就魂魄问题和大家共同学习和探讨。

（一）冲魂：人由十二元神支配，每个人都有所属元神，贵以十二辰立天象，应于岁时，就于人。以十二月而论，一月属冬，走至七月恰成反背，属夏，因冬夏性。又一年四季，每三月一季，每季气候皆殊。故云：“三年一运，好歹照轮，就应于人运说，无神即此空值关系，产生克生变化，人若遇凶运年，易于冲克。克轻者成疾，克重者死亡。某地方，有一妇人因见车辗死人，地上肠肚血浆一片，一时心惊，遂患病，未过一月死亡。一般把这种现象称之为吓破胆，但道家称之为“杀魂”。 （二）盖魂：人的灵魂因见某物，随被引离，

叫盖魂。常见的事例：某人见棺材便产生灵幻游，于是灵魂恍惚，由三关冲出，随棺材漂浮行游。云林地方曾有一女人无意随着空棺后面走。回到家中，整个眼际所看见的，天旋地转，地获隐浮，飘浮不定，一切都迷迷茫茫，如进幽冥世界；完全失去自制能力，身躯无神，时而东倒西歪，口出乱语。她的家人回来一看此状，便

知是灵魂被盖所致。于是取来几味草药，煎汤服后全身舒解，气定神宁，灵魂已附身体。

（三）返魂：人的身躯机体，一旦停止运行，而灵魂随即而去，家人则认为已死以备葬礼。曾有一术士，懂得起死回生之大法，即招魂归躯，使人还阳。此现象称之为返魂。

（四）迷魂：迷魂就是暂时失去感官知觉，邪士常以药物或符咒使人迷魂，以达到私欲的目的。此法传说是于古代兵法，为蚩尤所创。

起死回生大法

云：

通灵修来回生丹，

招得魂魄归阳关。

胸前微热存游气，

真言憾动祖师先。

七窍掇揣盘膝坐，

八法神针胜符幡。

千古密传回生术，

传得君子做神仙。

要求：

1、修持本大法必须认真修持前章通灵大法，在修持中不得“著意”追求，念力过重，不得在自己没有启动真言诀和获得通灵符时施用本法。有些功力时也决不能在人前卖弄，更不能骗取钱财，故弄玄虚，搞封建迷信活动，那样会极度损伤你自己的功德，以致功力下降。

2、此大法的修持首先要念净心诀，起动“金罡护身罩”，而且要将招魂灵符在原砂盘内用剑指书写四十九次（手指不得接近朱砂，离砂盘寸许）。练本大法前要宽衣松带，衣着宽松适度。修持功法前排除大小便。女士在经血来潮期间切记停练，不得在练功时有排气现象，不得口出污言，以防玷污自己的元神和空间灵师。通灵后，应该是你救治此人旨意时，方能使用本法。

3、心情不舒畅和极度疲劳，病情复发时应停止修持本大法。严重心脏病发作时，高血压发病时应停止修持。精神病患者，晚期癌症和住院的病人不可修持本大法。

4、本大法修持前应找一个较为清静的室内，有条件的同道可专设密室独修或双修。有关净心、净口、净身、祝笔、祝纸、祝水等神咒本章另有交待。

5、起死回生灵符修持（见灵符）和自身“真言神咒”及“真身”灵符，有关自身“真言”“神咒”“灵符”本章另作安排。

6、修持本大法时应焚香、燃蜡烛、启灵、净化密室。修持时面向东南，自然调息、进入功态，顺其自然，忘我、无我、观照三千世界。与其融汇贯通。悠悠转气朦胧中，立鼎安炉暖融融。

功理：

本大法是千古留传至今的独修密法。只系单传。“起死回生”被很多修持者所注目，所迷惑而渴望得到密法之真传。多少代修行之士为之奋斗苦修。按天地人三才和人神共修，天人合一，方得此千古密笈大法，是历代人与自然和疾病抗争的光辉结晶。古往今来，由于派别之间的门户之见。多少人可望而不可及。因这千古之法不被人们认识和理解，用科学手段又无法解释其现象，同时常常伴有浓厚的宗教色彩，因而被不理解的人们称之为封建迷信和异端邪说。但它毕竟是事实，只要坚持修持本大法，人人都可做到，奇迹就会在你身边发生。

方法：

首先施功者静修十五至二十分钟，观照空中灵师，求得他们对你的帮助，心中默念自身“真言诀”和画“元真符”。（有关“真言诀”和“元真符”我们在面授时另作课程安排）暂时可按教学能达到自身启灵时，老师会给你另赐法灵真符。只有获得法灵真符后，才能施以功法。才能救人活命。本大法修持只能专修或双修，但不得与他人探讨，如有问题可随时写信给我们以便随时能接通“灵种”，发挥奇效。

操作时可将施治的人放平，（心脏停止跳动不得超过三小时；在太平间冰柜中存放者无效，对脑溢血死者和交通事故及硬伤死者无效。）首先检查胸口是否还有微热之气，无热气者，可主动放弃，因为亡者魂魄已离躯而去。如果还有微热之气，两人（必须都是本功法修持者）用意念对死者发功开窍，然后将受治者慢慢扶正坐端，将其双腿受起来，双脚掌向里重迭，放在关元穴位上士。如果死者坐不稳，可用棉被或其它松软物体垫在背后的命门穴处，将准备好的收魂灵符放在百会穴上