气功修炼是一门特殊的身心修炼方法，在专业气功的修炼中有许多身体与物质条件是比较注重的，如身体条件要求修炼者骨根好.聪明.有灵气。所以过去高级气功的修炼中往往是师傅挑选弟子。而且师傅们在高层次修炼之前也必须具备法.财.侣.地四大要素。所以寺庙.道观.修道院是修炼者首选的地方。在那里修行者可以排除一切外来的干扰，也可以不必担心修行时的费用，那里也有功力深厚的师傅护法。有了这些基本因素并不是都能修成的。在整个修行过程中，必须要有悟性，最重要的是要有极强的毅力，具备海洋般宽广的胸怀。自古以来有句铭言：修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。这句话不是对修行人的讽刺，而是对修行人的鞭策。

气功修炼是一门非常高深的科学技术，也是一种人人可学练的朴素而又简捷的自我调整方法。作者愿与大家一起步入气功神殿的大门，同时作者衷心希望大家能在其中得到各自所需。下面作者将尽可能地把气功修炼中的各大要素条件及传统的常用名词作一个比较详尽的解释。

法： 气功修炼的各种方法与技术通称为法。有明道的法理，执道有护法，道成所具备的法术。

气功自远古的手舞足蹈发展至今，数千年的继承与发扬，其修炼的方法浩如烟海，无可穷尽，固有万法归宗之说。道家功法主要的都收录在《道藏》之中，其主要大的门派有丹鼎门.太极门.剑仙门.符箓门等。其修炼功法.功理各有侧重。佛家功法也以《佛藏》收录其中。佛教也分密宗.禅宗.净土宗.律宗等四大宗派，其中禅宗与密宗的功法极为完备。医家也有养身治病的功法。武术中软.硬.重.轻等功法不可胜数。儒家有修心养性.延年益寿的功法。数术派也有阴阳五行.奇门遁甲。近时气功大流行中也有许多理法兼备的好功法流传于世。如此众多的功法，可分作两大类：一类是静功（包括静坐功.卧功和站桩功）。第二类是动功（包括行功.套路功及自发动功）。无论何种功法都是动静相兼，必须做到行与意合.意与心合.心与道合。其基本方法包括调行.调心.调息三调。根本宗旨为“松.静.自然”。世上无论何种功法都离不开这些基本要素。只要具备这些基本要素又理法兼备的都是好功法。

护法：护法有传授理法兼具呵护功修者不离法要之义。佛.道等宗教组织或一些大的门派中，护法通常是由德高功深之修行者担任，有些门派是由修炼者的师傅亲自担任护法。在修炼者坐关时护法的责任至关重大。既要时刻观察修炼者的功态变化，还必须在修炼者意识无法自持时及时指示心法助修炼者破除魔障，在必要时还要以功力护持，助修炼者打通关窍。有时甚至不惜调出元神来呵护修炼者的元神。有些门派还将护法分为阴护法与阳护法，以人护法为阳护法，以鬼神护法为阴护法。

道法：道法亦称法术.神通，现在也称人体特异功能，佛家亦称方便法门。修炼者在掌握了一些功理功法后，因各人的机缘.慧根.悟性等因素，都先后会出现各种神通，佛教有“五眼”.“六通”，道家也有障眼法.搬运法.迷魂法.遁术等等许多法术。武术中有隔山打牛.神打等法术。基督教《圣经》中所记载耶稣的种种神迹奇事，也全部可称作道法。

财：财就是财富.资金，是修行人必须具备的物质条件。中国古代有些修行者，在修炼内丹术之前，有先学炼黄白术的（古代的黄金提炼方法）。目的是为修行做好物质准备。也有一些修炼者因资金不足不得不依附权贵，以求得资助。高级气功的修炼，对环境的要求非常高。练功的静室要空气清新，冬暖夏凉，周围无异味，更不可有噪音的干扰。有些门派对静室的要求就更高了，如在静室中摆放某些神像--密宗静室中要摆放本樽佛像。有的要在静室中张贴一些有助于练功的字画，也要在有的练功阶段服食特制的药物丹丸，以助修炼。以前许多寺庙.道观.修道院建在景色幽雅，自然生态环境非常美的地方，有些则修建在地势非常险峻之处，这些地理位置都是按照练功要求修建的。古人为此耗费的资金是非常巨大的。

侣：修行人在修行期间最好能结伙而居。因法.财.地等很难兼备，在功修到某个特定的时期，不但需要护法的呵护，也需要护理在生活上的照顾。大家结伙而居，还可以在对道的理悟上相互参研。佛教自开创之日起就要求徒众结众而居，对精进心强的还要求其出家修行。出家后对世俗生活的欲望会随着功修的精进而彻底根除。道教也有结众修行的传统，但道教的出家制度却是王重阳在创建全真教时才开始的。天主教.基督教也以修道院的形式结众修行，参研教理.教义。修行人经常要出外云游.参拜，以前修行人外出云游都是徒步而行，侣伴们结伙而行在路上可以相互照应，有时也可以避免盗贼和野兽袭扰。

地：我们平时外出旅行时都会注意到，大部分的寺庙.道观.修道院等，都建造在山上。中国文字中“仙”字拆开时就是“人”靠“山”边。修行者“入世”称“出山”，而打算坐关修行时又称作“进山”。“山人”这个称呼往往是隐士的自称。这“山”对修行来说到底意味着什么？修行对环境的要求非常高。尤其在“坐关”期间，必须选择好绝对安全可靠的修行场