泛谈命运与易学

　 南方木易

8月1日晚，大头李玮锋在深圳体育馆告别比赛结束后匆匆离深，于子夜经香港机场飞向万里之外的英伦，如鲲鹏展翅去追寻他的英超梦，揭开了人生新的篇章。

而前一天，香港明星陈宝莲在沪跳楼自杀，年青的生命猝然结束。

近日有关海外知名演艺人士破产及国内某明星入狱的连续报道，更使人想起“三十年河东，三十年河西”这句老话。人生长河，命运幻化，演出了一幕幕人间悲喜剧。

命运的无常，始终困惑着人类。

与命运的搏斗，贯穿着整个人类的历史。

冥冥中似乎有一种巨大的力量左右着人类的命运。古人慢慢发现，天体的运行，日月的运转，似乎影响着地球上所有的生物，寒暑的交替，决定着万物的生长。

《说文》中定义：“天，颠也，至高无上。”由于远古文化的作用，天，已经不是方位的概念了。重九之外，云汉茫茫，无限的宇宙充满神秘。

于是人类开始探索宇宙与人类命运的关系。

古代的天文学，与现代天文学是有区别的，古代的天文学是人类为了预测人事吉凶而对于天象的研究。《系词传》中就曾说道：“是故，天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。”所以，古人认为天，具有反映人事吉凶的功能。

中国的的先贤通过《易经》星相数术的研究，很早就发现宇宙气运对于人间的影响，认为宇宙气运的变化会导致人间祸福。并把气运划分为三元九运，如我们现在处于下元的七运。不约而同的是，西方的占星学家也同样在探索宇宙与人类的关系，在《亨利·米勒：他的天体世界》一书中说到，占星学表明：宇宙有一种律动的模式。

这种律动或气运与人形成的关系，就是运气。气运不仅对于人生命运的影响非常大，对于地球的影响也非常明显。从2004年开始，将进入下元八运，这只是从大空间状态来说。元运的变化关系到每个人，具体到个人则会有不同的命运曲线。

命运曲线无非三种：其一有命有运，其二有命无运，其三无命无运。

《红楼梦》中的癞头僧见到甄士隐抱着英莲，大哭道：“你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀里作甚？”说的就是有命无运。

当然，还有有运无命的，如孔老夫子，学识渊博、文章盖世，生前不遇，身后却“飞黄腾达”，不断被历代君王加封，最后竟成了“千秋仁义之师，万世人伦之表”。

命运，这个摸不着看不见但却实实在在体验到的东西，让人振奋、让人无奈、让人哭泣、让人得意、让人悲怆、让人疯狂……不怕罗嗦的话，可以写下一大串的形容词。

有《劝世歌》曾云：

满腹经纶，白发不第，

才疏学浅，少年登科…

文章盖世，孔子尚困于陈邦，

武略超群，太公垂钓于渭水…

蛟龙未遇，潜身于鱼鳌之间，

君子失时，拱手于小人之下…

楚王虽雄，难免乌江自刎，

汉王虽弱，却有万里江山。

不解乎？无奈乎？事实就是这样！

鲁迅也曾描述过命运的无奈：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。其中的运、华盖，都是易学的名词，看来鲁迅对星命学也是有所了解的。

无论你是谁，只要有这身皮囊，生存于天地之间，就会有你自身的命运。

命运的千差万别，造就了多姿多彩的人生世界。

星命学家认为，出生时的干支组合代表了人的本命，据此计算后排列出一生运势，形成的人生曲线，就称为命运。或曰：命，车也，运，路也。华贵之车行于坎坷山路，命好而运途蹇难；破劣之车，走于坦途之上，命差却运势通达。故民间有命好不如运好之说。

所谓命运，不外是人生祸福休咎，由此组成的一生境遇而已。

对于胸怀天下的有志之士，站在更高的人生境界，看待命运的角度又有所不同。民族英雄文天祥曾对命运提出自己的看法：“命者，令也。天下之事至于不得不然，若天实使我为之，此之谓令，乃自然之命也。”其 见解高远而通达！

松下幸之助是日本著名的企业家。他曾在《每日新闻》主办“全日本最值得尊敬的人物是谁？”的民意测验中独占鳌头。1979年他在回答一份杂志专访时谈到命运：“不管怎么说，我是比较偏向宿命论的，不论如何努力，若不是幸运相陪，绝对不能成功。因此每逢难题发生时，我总认为命运会作最后的裁决，所以不会特别的担忧。我经常告诉别人，说自己的运气很好，这是事实而非谦虚。象我这样身体虚弱、又无资金的人，纵使能勉强创业，也根本没有成功的希望。而我却能如此顺利地拓展事业，或许可以说是命中注定……虽然人类最终的结果是取决于命运，但应该努力之处还是得全力以赴，不脚踏实地，老是叫唤“听天由命”是没有用的。”

虽然承认命运的作用，但是他仍明确强调了努力争取，纯粹的听天由命是没有用的。

其说坦诚！其说有理！

正如新中国的建立，以毛泽东为首的共产党人凝聚了一大批卓越的、出类拔萃的革命人才